发布日期：2024-11-05 23:48 点击次数：164
王子曰：滁州历史上早期原来是文化“荒州”，但因欧阳修、韦应物、王阳明等与滁结缘韩国撸全色网，滁州的文化天外变得日益光亮，这是不争的事实，除了这几位文化巨星外，其他来滁或宦或游并留住诗文好意思篇的名东说念主，滁州原土迭出的优秀学东说念主奢睿等等，都为滁州文化好意思艳图景的造成添色增光，都值得今东说念主回望、顾忌和学习。明代陈琏即是滁州另一位贤知州代表。
麻豆传媒 足交滁东说念主喜游的醉翁亭畔修建有二贤堂，以顾忌北宋二位知滁州的闻明东说念主物王禹偁和欧阳修。二贤之说深刻东说念主心，也为自后在滁为官者所倾慕和效仿，发愤留住贤名。明代滁州知府陈琏被滁东说念主称为“小欧阳”，甚而有东说念主称其为三贤。他招供滁东说念主“滁阳畿甸郡，俗好意思民复淳。”故也取得滁东说念主招供，并称其“贤”。
离滁几许年后，他追溯在滁的情形，写说念“昔分符竹知永阳，住户乐业歌时康。环滁况复好气候，醒心丰乐曾尚羊。追游僚友总漂后，紫薇泉上同飞觞。深渊朝来云气白，琅琊雨晴山色苍。树藏庙宇暝烟合，花落三湖春水香。龙蟠菱溪号遗迹，林下今谁开草堂。”，对滁州好意思景了然入怀。诗末“江云淮树恒在目，还忆欧公旧醉乡。“对十四年前在滁情景绝无仅有在目，难以忘怀。
陈琏（1370—1454），字廷器，号琴轩，广东东莞东说念主，自称羊城陈琏。洪武二十三年（1390年）举东说念主，初授桂林府素养。永乐元年，因他有惩处才能，永乐三年任滁州知州。他以欧阳公为榜样“念昔欧阳公，遗爱在滁民。每怀踵芳躅，黾勉效忠勤。”在职上他验丁赋、省徭役、修学校、劝农桑；暇时与僚属在醉翁亭上吟咏，又修一酿泉亭，一泉一石，齐为题品，匹夫称他为“小欧阳”。
史载：永乐初近臣以治材荐擢知滁州，为政夷易而吏民无敢欺。时太宗天子巡幸北京，所过先遣使察守令有异政者，琏以绩最特，命伴随至北京。滁东说念主恐其升去诣阙乞留，擢扬州府知府，仍治滁州事，赐袭衣楮币，命礼部宴饯给驿遣还。
从这段记录中看出，领先，陈琏惩处材干高，在滁州作念到了“政夷易而吏民无敢欺” ，这才有了“滁东说念主恐其升去诣阙乞留”的举动，这算是 “红指摹”留官之举的明代版，明苏州知府况钟亦然被苏州东说念主民数次上书留任的，可见行家的眼睛一直是雪亮的，既然惩处收货斐然，暇时在欧公所喜之处流连吟咏，以抒胸臆是很欢欣的了，他自后自许“空有遗爱留甘棠”，写出了知滁的酣畅之感。
永乐二十二年(1424年) 陈琏升任四川按察使，他建言遴选修军备、慎刑罚、明礼法、复义仓和正俗例五事，取得朝廷称赞。正宗元年(1436年)，调任南京礼部左侍郎，正宗六年(1441年)，已年逾七十，辞官返乡。景泰五年(1454年)，85岁时于家中病逝。
陈琏著作用功，他“在许州，修《颍川志》；滁州，修《永阳志》、《罗浮志》；四川，修《成都志》；居家，修《宝安志》。考摭之功，俱极明慧。平生所作诗文，有《琴轩集》。”
这和他一世喜念书好藏书关系。任上老是随行几马车的书箱，有次中途遇关吏盘查，他令家东说念主开箱巡逻，全是典籍，关吏仍有怀疑，唾手取其典籍问他，本本对答无疑，书中多是我方的手记，乃叹服谢罪。返乡后他建书斋定名为“万卷堂”，藏书品种多是官府都莫得的书，为一时盛景。有东说念主赞“牵丝攀藤归闾阎，文彩衬映南海傍。牙签万轴排缃帙，乔木千章荫草堂。”辽阔学士闻之来借阅，陈琏“乐与东说念主共，有叩必应”，不仅不拒却，还赐与提供饭食住宿搭救。对待藏书不是藏而不露，而是绝不惜惜，尽其所用，这和宁波天一阁的严苛藏书故事造成透露对照，可惜后代没能守住，他死字仅三十年书卷就广泛灭绝无存。
王子曰：在中国古代，为了驻防官员与场所眷属势力合流而谴责皇权的风险，遴选了他乡仕进轨制。一个广东东说念主，沉迢迢来滁仕进，言语习俗等都濒临不少贫窭，能被滁东说念主招供荒谬可贵。中国历史上有重贤不重众的传统，这亦然中国“贤文化”的一部分，本色上“贤”在“众”中。在滁州历史上，到底谁能称第三贤已难以定论，对光大、保护或讲述滁州文化作念出孝顺的贤东说念主太多，从他们身上，咱们应该能学到好多。新期间，咱们淌若能很好地诈骗“贤”的机灵和发达“众”的力量，则无事不成为。