发布日期：2024-10-03 07:12 点击次数：141
激情文学
睁大眼睛“享受”性高潮
激情文学 1、对中学生要不要讲避孕学问
有东谈主以为，莫得必要讲，讲了会勾引更多的青少年发素性行径，而更多的东谈主以为，很有必要讲，既然婚前性行径和未婚先孕平静更仆难尽，那末讲了避孕学问不错尽可能地减少未婚先孕和东谈主工流产，在参预恋爱期的青少年中合适地开展避孕学问的西宾是王人备必要的，咫尺不少国度和地区都在中学中开展触及性交、避孕、打胎等内容的性西宾，如日本从幼儿园就运转性西宾，台湾已将性西宾提前至小学高年级，这么作念至少可减少未婚先孕，有益于保护青少年的身心健康。
避孕会影响性生存吗？
2、手淫是否无益
有东谈主以为手淫无益，而更多的东谈主以为合适手淫无害，从寰宇“性端淑”拜访标明，在举座拜访对象中，有过手淫的占39%，而大学中，男女大学新手淫的比例分别为59%和16.5%。好意思国金西论说中指出，占好意思国总东谈主口92%的东谈主有过达到性高潮的自我刺激，金西并断言：“咱们有一切根由敬佩，那些对于较低发生率的商酌论说必定是由于拜访失真”。这是因为，好多东谈主以为手淫是一件不光彩的事，甚而是要被处罚的事，是以承认它有费心，照实，手淫对东谈主的影响不仅是生理上的，而况是热情上的，千百年来，传统不雅念以为手淫是“泼辣”的，是“害”体魄的，“一滴精，十滴血”，损耗“元阳”，难终天年。这种“手淫恐怖论”的不雅点对青少年的念念想压力甚大，亦然非科学的，从科学的角度来说，从实质成果来说，咱们既弗成非科学地宣传“手淫恐怖论”，也弗成无条目地宣传“手淫无害论”，过度则变得无益，而应该听其天然，加强指挥。
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性福生存的十点建议
3、经期、孕期、产后能否性交
按惯例，经期一般是不提倡性交的，因为此时女性子宫内膜衰败，子宫内壁有崭新创伤面，子宫口微开，如果性交不洁，会引起细菌感染，形成子宫内膜炎或盆腔炎，有时还会引起大出血，近几年来，也有一些学者以为，只须性交前生殖器细密清洗干净，一年365天都可性交、经期性交不错无怀胎之虑，阴谈润滑，且有的男性心爱见血。但面前中国的家庭卫生条目，弗成西颦东效西方性生存景色，经期如故以不性交为宜，尤其是女性经血量大的几天，应辞让性交。
孕期性交按老例亦然不提倡的，但怀胎九个月中，男性无性生存其性病笃进程无庸赘述，除提倡配偶之间用旯旮性行径、经由性性行径取代方针性行径除外，也可在孕期中间4个月，即避让开端三个月和后三个月，合适地性交，此时细密性交动作应暖和，对腹部弗成重压，可领受床下位或女上男下位或后位式插入。
对于产褥期能否过性生存的问题，山西对125例妇女孕产期性热情及性行径分析标明，从产褥期产素性交的情况来看，她们则具有性趣浓厚，性器官规复爽脆，性空想总体水平高的持点，这时的性交，一种是深情的性爱引起的性冲动，另一种则在丈夫的性主宰权和性占有权下的盲从，但前者是主要的，另外，拜访还标明，文化进程低的、从事膂力就业的产褥期性交发生率高，而文化进程高的、从事脑力就业的则发生率较低，传统的说法是，妇女生过孩子后的60-80天，生殖器官规复不到产前情景，体魄也不到平素健康水平，加上母乳喂养婴儿，体魄耗尽较大，是以应尽量不外性生存。尤其是规复技巧，宫腔间的分泌物以恶露体式从阴谈排出体外，局部抵牾力低下，这时过早性交容易招致细菌感染，导致病变。辩别女东谈主性交次数的法子！
指南：性生存偶而巧处罚
4、口交是否卑鄙
从寰宇“性端淑”拜访数据来看，男大学生有性伴侣占沿途男生的12.5%，女大学生有性伴侣的则占6.3%，他们运转性交的平均年级为18.41%岁，而其中不少东谈主有生殖器--口来去的性行径，其平均年级为17.10岁，与同性有生殖器？口来去的占0.4%。永远以来，口交，又称口淫，被以为是“卑鄙”“低贱”的性行径，关联词海外学者以为，口交是“健康的，有益和玄机的”，并以为只须配偶心思深笃，两边体魄健康，女子阴谈无炎症，男生齿腔无溃疡，配偶间口交是荒诞不经的，只须两边感到快感和愉悦，它对社会、他东谈主、自己都无伤害，是以不应受到驳诘，有些学者甚而以为，女子生殖器冲洗干净了比嘴干净，男人生殖器冲洗干净了比手干净，西方国度配偶中有口交的比例很高，达一半东谈主数傍边，有的中老年配偶，当男性出阳痿时，以口交当作性交的前奏，不失为一个使中老年男性阴茎勃起的一个宗旨，由于我国卫生淋浴条目还欠缺，妇女阴谈有炎症的比例城市妇女反而多于农村妇女，达44%傍边，故口交的作爱景色在我国也要因东谈主而异，既不要跋扈提倡，也不要斥之为“卑鄙”“低贱”，这只不外是健康配偶之间作爱的平素景色之一。
性生存需要好环境
5、自慰器具和性药能否销售
咫尺，我国30岁以上未婚男人约有990万，到2000年寰宇将有5000万光棍汉，咫尺北京有独身者60万，青岛有42万，这些东谈主的性饥饿问题怎样处罚，性长进安在？自慰是一条伏击的长进，但自慰器具无处购买，这么就出现了好多代用品，既不卫生，又很危机。不久前曾有一个大夫号召应尽快研制自慰器具，不错在相关门诊代售，这亦然社会冷静的一个具体顺序。至于性药，咫尺市集上已有不少诊疗阳痿、早泄的药物，但提升性质地、促进性欲的性药还未见公支出售，然则在中缅范围、中老范围是的集市交易上销量很大。缅甸雇主响应，有好多内地去的历练团东谈主员纷繁购买，女团聚购买尤为奋勇，可见东谈主们是需要的。为什么东谈主民需要的咱们不去分娩销售，反倒让异邦东谈主得益，让伪物骗咱们的钱呢？昔日，配偶性生存主若是为了生男育女，绵延后代而咫尺则主若是为了平静配偶生理和热情的需要，由生养文化转为享乐文化，这就需要研制提升性快感的器具和无反作用的药物了。
性生存的3个剖判误区
6、配偶能弗成看性科教录相片
近几年来，中国一直在扫黄，严禁暗地制造、贩卖黄色录相片，世界上好多国度亦然这么作念的，但为了增进配偶性学问，提升性生存质地，由相关性科学商酌部门摄制一些响应配偶性交体位和性生存学问的性科教录相片，是很有必要的。果真作念到“儿童不宜”，专供配偶性交前不雅看，或在新婚配偶学校放映，或在性功能遏止诊所不雅看，这亦然不错缓缓作念到的。应该学会在实验中区别淫秽、色情和科学的界限，这不仅指录相片等影像成品，而况包括性科学册本，也快活许公开出书。
性生存中的七大禁行区
7、同性恋算不算造孽
永远以来，在中国有不少东谈主视同性恋为造孽行径，至少是谈德阻扰，品性恶劣，但是，性科学商酌标明，同性恋的产生有生物遗传，坏境影响，热情变异等多方面原因，弗成一概归之为造孽，要具体情况具体分析，对于其他一些诸如窥阴癖、摩擦癖，异装癖等性变态行径也应该领受科学审慎格调，尤其要细密国法实验中签别，既要绝不手软地打击流氓造孽，又要区别对待有变态性行径的颠倒者。
和洽性生存令你更健康
8、婚外恋情的存在是否合理
有东谈主以为，存在即是合理的，既然婚外恋，“傍肩儿”平静到外都有，而况有增无减，那么，就阐明注解它是客不雅需要，有存在的势必性。另一些东谈主以为，由于存在着爱情与婚配的分离性，厌世婚配仳离的坚难辗转性，难以调适的配偶心思的游离性与外皮性，异性来回围的窄小性与顽固性等要素，婚外恋情难于消散，关节要指挥得法。有东谈主以为，男女来回不错分为四个层次：异性一又友、婚外心扉、婚外恋情及“局外人”。不错提倡交结异性一又友，珍惜婚外心扉，幽静对待婚外恋情，提倡跳动发展和自发无伤害的谈德原则，起劲作念到男女来回不伤害公众的心思，不伤害他东谈主的家庭，不伤害身心健康，不伤害秘籍权，不应把我方的幸福建筑在别东谈主的灾祸之上。拜访标明，与“局外人”临了结婚的比例仅17%，而果真幸福的只不外5%。跟着物资生存的丰富，社会来回的加多，东谈主们对精神需求增大了，男女之间来回的扩大大势所趋，把抓好男女来回的“度”，充分阐明异性一又友和婚外心扉的正面效应，提倡男女来回中宽松和优容，看来是翌日社会发展中东谈主际关系的一个新课题。
两性生存的黄金期间
9、娼妓能否公开化、正当化
有些西方性学者建议应使娼妓公开化、正当化、从而减少性病，其实，早在1989年，世界相关团体就倡议列国娼妓正当化和组织化，推论妓女如期体检，挂牌服务轨制，我国有的学者也建议成立“性特区”，或“性服务分级束缚景色”的问题，他们的起点可能是好的，但这类问题十分复杂，如果推论娼妓公开化、正当化、还有一种很大的可能是使丑恶的卖淫嫖娼平静变本加厉，尽管我国古代妥协脱前部分地区也有过公娼历史，但是世界上一些国度和地区“无烟式工业”的弘扬并莫得果真消减或减少性病以及社会上的性问题，性造孽，因此，此举在我国至少现阶段是行欠亨的，惟有概念积极、健康、清新的性文化才是理智之举。
今天我的性趣不“加油”
10、老年鳏寡能否照章同居
在西方国度男女同居成风，大多被默许，但在中国由于传统谈德和习惯民俗的敛迹，非婚同居被以为轻则是不谈德的，重则是监犯乱纪的。然则拜访标明，我国老年鳏寡比例尽头高，不同地区别别达1/3或1/2傍边，俗语说：“老来有伴即是福”，“人丁兴旺不抵配偶半床”、性科学商酌一再标明，老年东谈主也有性欲和性身手。但老年东谈主再婚难度很大，主若是子女反对，能弗成让迥殊60岁的老东谈主相互照管，同居生存而又不结婚领证，不存在财产接管和职守子女的问题呢？改良、通达已真切到各个范围，唯婚配家庭轨制的改良却老牛破车，为了提升老年鳏寡的生存质地，让他们有个相互照管，又不株连到一系列复杂的家庭关系问题、财产问题，中国有些社会学者建议了让他们“照章同居”的斗胆设计和拓荒，已获得不少有识之士的赞同。（南边健康网）